L’auteur rappelle l’origine de l’art d’apprendre à parler aux sourds. Il distingue, du XVIe au XIXe siècle, trois principales méthodes, selon les idées, sur le langage et l’audition, des instituteurs : l’espagnole, de Ponce à Pereire, fondée sur l’alphabet manuel ; celle d’Amman et Deschamps fondée sur les mouvements des lèvres et du larynx ; celle de L'Épée construite sur l’imitation des mouvements de la langue. Il note que la plupart des élèves de ces instituteurs n’étaient pas tout à fait sourds et connaissaient le langage des signes.

L’auteur rappelle l’origine de l’art d’apprendre à parler aux sourds. Il distingue, du XVIe au XIXe siècle, trois principales méthodes, selon les idées, sur le langage et l’audition, des instituteurs : l’espagnole, de Ponce à Pereire, fondée sur l’alphabet manuel ; celle d’Amman et Deschamps fondée sur les mouvements des lèvres et du larynx ; celle de L'Épée construite sur l’imitation des mouvements de la langue. Il note que la plupart des élèves de ces instituteurs n’étaient pas tout à fait sourds et connaissaient le langage des signes.