Le but du présent article est de répondre à la question suivante : la première quaestio de la Prima Pars de Thomas d'Aquin Summa theologiae représente-t-elle une clé pour la compréhension générale des doctrines fondamentales, de la structure et de la méthode de l'œuvre la plus célèbre de Saint Thomas ? Des thomistes comme James Weisheipl ont répondu par la négative à cette question. Mais cet article vise à montrer par une analyse minutieuse de Sth la, q. 1, que ce traité sur la nécessité, la nature et la méthode de la sacra doctrina s'articule strictement avec la Somme complète. Au sens figuré, il est possible de parler de cette quaestio comme d'un portail de la «cathédrale» de la Somme, d'où l'on peut contempler l'ensemble complet des motifs architectoniques constituant cette cathédrale.

The goal of the present article is to give an answer on the question: Does the first quaestio of the Prima Pars of Aquinas Summa theologiae represents a key for the general insight into the fundamental doctrines, the structure and the method of the most famous work of St. Thomas? Thomists like James Weisheipl answered in the negative to this question. But this paper intents to show by an careful analysis of Sth la, q. 1, that this treatise about the necessity, the nature and the method of sacra doctrina is strictly dovetailed with the complete Summa. In a figurative way its possible to speak about this quaestio as a portal of the «cathedral» of the Summa, from which one can survey the complete ensemble of architectonic motifs building this cathedral.

Le but du présent article est de répondre à la question suivante : la première quaestio de la Prima Pars de Thomas d'Aquin Summa theologiae représente-t-elle une clé pour la compréhension générale des doctrines fondamentales, de la structure et de la méthode de l'œuvre la plus célèbre de Saint Thomas ? Des thomistes comme James Weisheipl ont répondu par la négative à cette question. Mais cet article vise à montrer par une analyse minutieuse de Sth la, q. 1, que ce traité sur la nécessité, la nature et la méthode de la sacra doctrina s'articule strictement avec la Somme complète. Au sens figuré, il est possible de parler de cette quaestio comme d'un portail de la «cathédrale» de la Somme, d'où l'on peut contempler l'ensemble complet des motifs architectoniques constituant cette cathédrale.

The goal of the present article is to give an answer on the question: Does the first quaestio of the Prima Pars of Aquinas Summa theologiae represents a key for the general insight into the fundamental doctrines, the structure and the method of the most famous work of St. Thomas? Thomists like James Weisheipl answered in the negative to this question. But this paper intents to show by an careful analysis of Sth la, q. 1, that this treatise about the necessity, the nature and the method of sacra doctrina is strictly dovetailed with the complete Summa. In a figurative way its possible to speak about this quaestio as a portal of the «cathedral» of the Summa, from which one can survey the complete ensemble of architectonic motifs building this cathedral.