Les fondations paroissiales comme élément de l'autofinancement des églises en Afriques. La prévision par la conversion / Achille Mbala-Kye in Praxis juridique et religion, 15.1. (Premier semestre 1998)

Public ISBD [article]  inPraxis juridique et religion > 15.1. (Premier semestre 1998) . - 3-38 Titre : Les fondations paroissiales comme élément de l'autofinancement des églises en Afriques. La prévision par la conversion Type de document : texte imprimé Auteurs : Achille Mbala-Kye, Auteur Année de publication : 1998 Article en page(s) : 3-38 Langues : Français (fre) Catégories : Religion Résumé : Les fondations paroissiales comme élément de l'auto-financement des Églises en Afrique. La prévision par la conversion. S'appuyant sur les notions de grenier et de réserves telles qu'elles sont pratiquées dans l'économie traditionnelle des peuples d'Afrique subsaharienne en particulier chez les Beti au Cameroun, l'auteur propose une application renouvelée de l'institution de la fondation en droit canonique. Proche des gens des paroisses catholiques, la fondation paroissiale pourrait devenir un élément majeur pour un autofinancement de l'Église catholique en Afrique. L'auteur développe à la fois les éléments théoriques et, après les avoir discutées avec des prêtres et des groupes de laïcs à Yaoundé, les conditions pratiques de telles fondations dans les paroisses de la ville en Afrique. Il propose qu'elles soient gérées en coresponsabilité sous l'autorité de l'évêque et soumet à discussion un modèle de statuts souples pouvant être adaptés à des situations locales variées. La fondation paroissiale implique également un profond changement de l'attitude des chrétiens d'Afrique vis-à-vis de l'argent et de sa gestion. L'auteur insiste en particulier sur les exigences d'une telle institution pour la manière de vivre des curés, des vicaires et des autres prêtres rattachés au service de la paroisse. Cette étude constitue aussi une illustration des rapports entre droit universel et droit particulier dans le système du droit canonique, et partant des possibilités d'inculturation du droit canonique en Afrique.  Based on the notions of lofts and reserves as practised in the traditional economy of the African sub-Saharan peoples and particulary the Beti in Cameroon, the author proposes a renewed application of the foundation institution in canon law. Close to Catholic parish goers, the parish foundation could become a major component of the self-financing of the Catholic Church in Africa. The author first develops the theoretical elements and, after their discussion with priests and groups of laypeople in Yaounde, goes on to do so the practical conditions of such foundations in town parishes in Africa. He proposes their management on a shared responsibility basis under the bishop's authority and brings up for discussion a model of flexible statutes adaptable to various local situations. The parish foundation also involves a deep-seated change of attitude of African Christians towards money and its management. He stresses in particular the demands of such an institution on the way of life of parish priests, vicars and other priests involved in parish duties. The study in question is also an illustration of the relations between universal law and specific law in the canon law system and, consequently, of the possibilities of the latter's cultural espousal in Africa.  Note de contenu : Le questionnement africain bouscule les canonistes L'option d'un cheminement volontaire Proposition de décret d'érection et d'approbation des statues de la fondation paroissiale Sain-Jean-Marie Vianney au diocèse de... Pour une prévision par la conversion [article] Les fondations paroissiales comme élément de l'autofinancement des églises en Afriques. La prévision par la conversion [texte imprimé] / Achille Mbala-Kye, Auteur . - 1998 . - 3-38. Langues : Français (fre) in Praxis juridique et religion > 15.1. (Premier semestre 1998) . - 3-38 Catégories : Religion Résumé : Les fondations paroissiales comme élément de l'auto-financement des Églises en Afrique. La prévision par la conversion. S'appuyant sur les notions de grenier et de réserves telles qu'elles sont pratiquées dans l'économie traditionnelle des peuples d'Afrique subsaharienne en particulier chez les Beti au Cameroun, l'auteur propose une application renouvelée de l'institution de la fondation en droit canonique. Proche des gens des paroisses catholiques, la fondation paroissiale pourrait devenir un élément majeur pour un autofinancement de l'Église catholique en Afrique. L'auteur développe à la fois les éléments théoriques et, après les avoir discutées avec des prêtres et des groupes de laïcs à Yaoundé, les conditions pratiques de telles fondations dans les paroisses de la ville en Afrique. Il propose qu'elles soient gérées en coresponsabilité sous l'autorité de l'évêque et soumet à discussion un modèle de statuts souples pouvant être adaptés à des situations locales variées. La fondation paroissiale implique également un profond changement de l'attitude des chrétiens d'Afrique vis-à-vis de l'argent et de sa gestion. L'auteur insiste en particulier sur les exigences d'une telle institution pour la manière de vivre des curés, des vicaires et des autres prêtres rattachés au service de la paroisse. Cette étude constitue aussi une illustration des rapports entre droit universel et droit particulier dans le système du droit canonique, et partant des possibilités d'inculturation du droit canonique en Afrique.  Based on the notions of lofts and reserves as practised in the traditional economy of the African sub-Saharan peoples and particulary the Beti in Cameroon, the author proposes a renewed application of the foundation institution in canon law. Close to Catholic parish goers, the parish foundation could become a major component of the self-financing of the Catholic Church in Africa. The author first develops the theoretical elements and, after their discussion with priests and groups of laypeople in Yaounde, goes on to do so the practical conditions of such foundations in town parishes in Africa. He proposes their management on a shared responsibility basis under the bishop's authority and brings up for discussion a model of flexible statutes adaptable to various local situations. The parish foundation also involves a deep-seated change of attitude of African Christians towards money and its management. He stresses in particular the demands of such an institution on the way of life of parish priests, vicars and other priests involved in parish duties. The study in question is also an illustration of the relations between universal law and specific law in the canon law system and, consequently, of the possibilities of the latter's cultural espousal in Africa.  Note de contenu : Le questionnement africain bouscule les canonistes L'option d'un cheminement volontaire Proposition de décret d'érection et d'approbation des statues de la fondation paroissiale Sain-Jean-Marie Vianney au diocèse de... Pour une prévision par la conversion

Le mariage des catholiques en Afrique. Lectures africaines du canon 1055 ou le droit canonique autrement / Achille Mbala-Kye in Praxis juridique et religion, 14.2. (Deuxième semestre 1997)

Public ISBD [article]  inPraxis juridique et religion > 14.2. (Deuxième semestre 1997) . - 155-190 Titre : Le mariage des catholiques en Afrique. Lectures africaines du canon 1055 ou le droit canonique autrement Type de document : texte imprimé Auteurs : Achille Mbala-Kye, Auteur Année de publication : 1997 Article en page(s) : 155-190 Langues : Français (fre) Catégories : Religion Mots-clés : Cameroun Résumé : Il est proposé ici une lecture du canon 1055 du code de droit canonique qui présente le mariage catholique, par deux groupes, l'un universitaire, l'autre paroissial, dans le cadre de la langue éwondo en usage dans la région de Yaoundé au Cameroun. A partir de là Achille Mbala-Kyé plaide pour une approche du droit canonique qui prenne en compte les réalités africaines en profonde mutation dans les villes.  The author proposes an interpretation of canon 1055 of the Code of Canon Law presenting Catholic marriage as seen by two groups, one academic and the other parochial, in the context of Ewondo, the language spoken in the Yaounde region of the United Republic of Cameroon. It is on this basis that he argues in favour of a Canon Law approach taking into account the massively changing African realities in the towns.  Note de contenu : Des universitaires africains en recherche sur le canon 1055 Un groupe de locuteurs éwondo devant le canon 1055 Perspectives [article] Le mariage des catholiques en Afrique. Lectures africaines du canon 1055 ou le droit canonique autrement [texte imprimé] / Achille Mbala-Kye, Auteur . - 1997 . - 155-190. Langues : Français (fre) in Praxis juridique et religion > 14.2. (Deuxième semestre 1997) . - 155-190 Catégories : Religion Mots-clés : Cameroun Résumé : Il est proposé ici une lecture du canon 1055 du code de droit canonique qui présente le mariage catholique, par deux groupes, l'un universitaire, l'autre paroissial, dans le cadre de la langue éwondo en usage dans la région de Yaoundé au Cameroun. A partir de là Achille Mbala-Kyé plaide pour une approche du droit canonique qui prenne en compte les réalités africaines en profonde mutation dans les villes.  The author proposes an interpretation of canon 1055 of the Code of Canon Law presenting Catholic marriage as seen by two groups, one academic and the other parochial, in the context of Ewondo, the language spoken in the Yaounde region of the United Republic of Cameroon. It is on this basis that he argues in favour of a Canon Law approach taking into account the massively changing African realities in the towns.  Note de contenu : Des universitaires africains en recherche sur le canon 1055 Un groupe de locuteurs éwondo devant le canon 1055 Perspectives

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